( الأزهريّ 4 : 344 ) أبو عبيد : في حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « أنّه كوى سعد بن معاذ أو أسعد بن زراة في أكحله بمشقص ثمّ حسمه » . قوله : ثمّ حسمه ، فالحسم : أصله القطع ، ومنه قيل : حسمت هذا الأمر عن فلان ، أي قطعته . وإنّما أراد بالحسم هاهنا أنّه قطع الدّم عنه . ومنه حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم في اللّصّ حين قطعه ، فقال : « اقطعوه ثمّ احسموه » يعني اكووه لينقطع الدّم . ولم أسمع بالحسم في قطع السّارق عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم إلّا في هذا الحديث . وكذلك حديثه : « عليكم بالصّوم فإنّه محسمة للعرق ومذهبة للأشر » ( 1 : 349 ) المبرّد : [ حسوما ] هو من قولك : حسمت الشّيء ، إذا قطعته وفصلته عن غيره . ( القرطبيّ 18 : 259 ) ابن دريد : الحسم : استئصالك الشّيء قطعا ، ثمّ كثر ذلك حتّى قالوا : حسمت الدّاء ، إذا كويته واستأصلته . وسمّي السّيف حساما ، لأنّه يحسم الدّم ، أي يسبقه فكأنّه قد كواه . والأيّام الحسوم : ( الدّائمة الشّرّ والشّؤم خاصّة ، وكذلك فسّر في التّنزيل سَبْعَ لَيالٍ وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ الحاقّة : 7 ، أي دائمة ، واللّه أعلم . وصبيّ محسوم : سيّئ الغذاء . ( 2 : 155 ) حيسمان : وهو الضّخم . ( 3 : 413 ) الصّاحب : الحسم : أن تحسم عرقا فتكويه كي لا يسيل دمه . وسمّي السّيف حساما لأنّه يحسم العدوّ عمّا يريد . والحسام : الحدّ ، والحسوم : الشّؤم . وليالي الحسوم : تحسم الخير عن أهلها . وليلة حسام : دائمة ؛ وجمعها : حسوم ، قال اللّه عزّ وجلّ : ثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً أي تباعا ، وقيل : هي الشّديدة . وحسم وحاسم : من أسماء مواضع بالبادية . والحيسمان : اسم رجل من خزاعة . والمحسوم : الصّغير الجثّة من فساد الرّضاع . وفلان حسميّ : كثير الشّعر . ولست أحقّه . ( 2 : 497 ) الجوهريّ : حسمته : قطعته فانحسم ، ومنه حسم العرق . وفي الحديث : « أنّه أتي بسارق فقال : اقطعوه ثمّ احسموه » ، أي اكووه بالنّار لينقطع الدّم . وفي حديث آخر : « عليكم بالصّوم فإنّه محسمة للعرق ، ومذهبة للأشر » . ويقال للصّبيّ السّيّئ الغذاء : محسوم . وقيل : في قوله تعالى : وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً أي متتابعة . ويقال : الحسوم : الشّؤم . يقال : اللّيالي الحسوم ، لأنّها تحسم الخير عن أهلها . والحسام : السّيف القاطع . وحسام السّيف أيضا : طرفه الّذي يضرب به . . وحسم بالضّمّ : موضع . وحسمى بالكسر : اسم أرض بالبادية غليظة لا خير فيها ، تنزلها جذام . ويقال : آخر ماء نضب من ماء الطّوفان حسمى ،